Quanto costa l’amicizia della Cina?

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Pubblicato Lunedì, 01 Aprile 2019 12:40

I Paesi musulmani sembrano lieti di gettare al vento la solidarietà della umma nel tentativo di ingraziarsi Pechino

Funzionava così già da tempo: chiunque volesse essere amico della Cina doveva semplicemente essere d’accordo con la sua “Politica unica”. Ma di questi tempi è diventato molto più complicato ingraziarsela. Ne è emerso, infatti, un lato ben più oscuro.

Quando, al principio del secolo XXI, la Cina aveva appena immerso la punta dei piedi nell’oceano delle possibilità del club del Commercio mondiale, si vedevano ogni settimana delegazioni di Paesi piccoli e poveri schierate alla televisione nazionale con inesorabile prevedibilità a stringere mani in ossequio all’inalienabile rapporto di Taiwan con la Cina. Consolidare un accordo commerciale con l’aspirante superpotenza sembrava così facile e i “diritti inalienabili” di Taiwan a essere un Paese indipendente pareva non c’entrassero nulla.

Sono trascorsi diciotto anni da quando Pechino è stata ammessa nella World Trade Organization (WTO) e i giorni in cui girava con il piattino per le elemosine sono definitivamente passati. La Cina è cresciuta esponenzialmente diventando la seconda economia del mondo. Mentre però esplode letteralmente grazie a schemi e a progetti grandiosi, e ai tesori che può regalare, ingraziarsi la Cina è diventato meno semplice e più sinistro. I cerchi attraverso i quali saltare sono più stretti e firmare sulla linea tratteggiata da Pechino è un fatto denso di compromessi e di incertezza. Accettare il suo denaro sonante ha delle implicazioni: significa fare propria la visione cinese del mondo e in definitiva del suo stesso popolo. Dietro ogni “straniero che reca doni” cinese si nasconde un cavallo di Troia carico di un potenziale infido e di sotterfugi, come numerosi Paesi hanno scoperto a proprie spese sulla via del commercio.

Di questi tempi, chi comanda non pretende solo complicità con le proprie aspirazioni espansionistiche; esige anche il silenzio.

La Cina appare inarrestabile. Un tempo anelava semplicemente a far parte del gruppo dei 164 Stati membri del WTO. Ma una volta superato questo spartiacque nel 2001, dopo molte discussioni, Pechino non si è più accontentata di essere una dei tanti, ai margini di una organizzazione enrome. La sua visione aspira a traguardi più ampi. La Belt and Road Initiative (BRI), lanciata nel 2013 dal presidente Xi Jinping, ha avviato la superpotenza cinese alla rapida conquista della Via della seta sia per terra sia per mare. Secondo il China Daily, l’idea che sottende la BRI è «favorire il coinvolgimento della Cina con il resto del mondo, facendo il possibile per stabilire un ordine mondiale più giusto e ragionevole che possa evidenziare l’importanza della competenza cinese nella costruzione di un futuro prospero per l’umanità».

Il Global Times, portavoce del PCC, prevede che «in futuro la BRI sarà capofila della maggior parte dei progetti di infrastrutture del mondo» e che «la storia mondiale ricorderà la Belt and Road Initiative come uno dei capitoli più significativi della storia cinese e come una grande pietra miliare nello sviluppo della civiltà umana».

L’ambizione della Cina alla leadership mondiale

La rete della BRI abbraccia il Sudest asiatico, l’Eurasia, il Medio Oriente, l’Africa orientale, la Russia e l’Europa. Attraverso molti territori, è composta da tratte di strade, condotti per carburante, percorsi ferroviari e rotte navali attraverso l’Oceano Indiano e almeno 70 Paesi hanno accettato di farne parte. I Paesi dell’ex Europa dell’Est, messi in ginocchio dalla povertà e dal caos politico, costituiscono la base della marcia cinese verso l’Occidente, e questi, insieme ai Paesi mediorientali martoriati dalla guerra, agli Stati africani in grave difficoltà e a gran parte del mondo in via di sviluppo, sono il bacino in cui Pechino riversa denaro a palate. Mentre diffonde rapidamente la propria influenza, brandendo il libretto degli assegni in bianco, i Paesi che hanno firmato sono sommersi da prestiti che non possono ripagare: reti di strade e ferrovie, condotti di petrolio e di gas metano, e la promessa di un’economia sostenuta dal traffico commerciale con Pechino. L’India rappresenta il solo caso di astensione, pur grande e notevole. L’intero progetto costerà quasi 8mila miliardi di dollari statunitensi. La Cina, in cambio, si vedrà assicurate vie alternative verso il Medioriente e l’Europa in caso di blocco di quelle marittime attraverso lo Stretto di Malacca e avrà garantite le necessarie forniture di petrolio e risorse dal Medio Oriente, dall’Eurasia e dall’Africa.

In questo mix tossico si fa strada poi l’islam. Non solo Pechino è impegnata a espandersi ambiziosamente verso l’esterno, ma al momento sta anche combattendo su due fronti contrastanti. I problemi in patria con gli uiguri stanno intorbidendo le acque. Nel momento in cui si destreggia nel commercio e nello sviluppo su un corridoio economico per larga parte islamico, il rapporto ambivalente della Cina, all’interno dei confini, con l’islam e con i musulmani ha attirato l’attenzione non richiesta degli “impiccioni” che si occupano di diritti umani al recente incontro a Ginevra del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite (CDUNU).

Felice di consolidare accordi commerciali e di firmare la cessione di miliardi in prestito senza avere alcun “nemico” islamico, la Cina fa del suo meglio per distruggere il medesimo “nemico” entro i propri confini. Pechino non vede contraddizione fra incarcerare in via extra-giudiziale un milione e mezzo di uiguri nei campi per la trasformazione attraverso l’educazione, mirando a quanto pare a sradicare l’islam dal proprio territorio, e contemporaneamente stringere la mano al torbido principe saudita bin Salman, che ha siglato 25 accordi di cooperazione economica con la Cina per il valore di 28 miliardi di dollari statunitensi, nel forum di investimenti congiunti di febbraio. Pechino non vede conflitto neppure nel bollare come terroristi un milione e mezzo di uiguri senza alcuna prova,  senza però dare la stessa qualifica al leader di Jaish-e-Mohammad, Masood Azhar, con base in Pakistan, terrorista a livello mondiale, se ciò significa proteggere un partner della Belt and Road e non rischiare di mandare all’aria un investimento del valore di 62 miliardi di dollari americani nell’ambito del Corridoio economico tra Cina e Pakistan (CECP).

Ma qui vediamo anche la prontezza dei Paesi musulmani di tutto il mondo a gettare in pasto i propri fratelli e sorelle islamici più deboli al leone cinese, senza neppure voltarsi indietro. Soltanto nello scorso dicembre la sottocommissione dell’Osservatorio sulla Islamofobia dell’OIC, della Commissione indipendente permanente sui diritti umani dell’OIC (CIPDU), durante la XIV Sessione regolare di Gedda, in Arabia Saudita, ha segnalato il proprio disagio rispetto al modo di trattare gli uiguri. Si è lamentata del fatto che i regolamenti di deradicalizzazione nello Xinjiang dell’ottobre 2018 fossero «di natura eccessiva, dal momento che qualsiasi attività potrebbe virtualmente ricadere nel campo di azione delle sue disposizioni e consentire alle autorità di giustificare l’esistenza dei campi di detenzione/rieducazione». La Commissione ha espresso preoccupazione per questi «resoconti inquietanti sul modo in cui vengono trattai i musulmani uiguri» e la speranza «che la Cina, che ha eccellenti relazioni bilaterali con la maggior parte dei Paesi dell’OIC così come con la stessa Organizzazione per la cooperazione islamica, faccia del proprio meglio per fare fronte alle legittime preoccupazioni dei musulmani in tutto il mondo».

Il cinico voltafaccia dell’OIC sul modo in cui la Cina si comporta con gli uiguri

Solo pochi mesi dopo l’accordo commerciale del principe bin Salman con la Cina, l’OIC, che rappresenta 56 Paesi islamici di importanza strategica, molti dei quali si trovano lungo il corridoio della Belt and Road, ha comprato nei fatti il loro silenzio in un drammatico voltafaccia, non solo evitando di condannare il comportamento della Cina nei confronti dei loro fratelli uiguri, ma addirittura lodandone gli sforzi per «prendersi cura dei cittadini musulmani». Il Consiglio «accoglie con favore i risultati della visita condotta dalla delegazione del Segretariato generale su invito della Repubblica popolare cinese», afferma, e «auspica ulteriore collaborazione tra l’OIC e la Repubblica popolare cinese».

«C’è un’espressione, “obbedienza preventiva”, spesso utilizzata quando si parla di relazioni con i cinesi», afferma Theresa Fallon, analista della situazione cinese a Bruxelles. Parlando a proposito della dilagante acquisizione dei porti da parte della Cina in tutto il Mediterraneo e del conseguente silenzio delle critiche nei suoi confronti (per esempio il rifiuto della Grecia di opporre il proprio veto alla Cina in relazione alla sua pessima performance rispetto ai diritti umani nel 2017) ha commentato: «Significa prendere ogni decisione con l’intento preciso di non turbare la Cina. Sta già succedendo ed è preoccupante se si considera la posta in gioco. Se si fa caso alla strategia di crescita della Cina nei porti marittimi, si vedrà che hanno investito ovunque nelle periferie dell’Europa. Èla strategia dell’anaconda: circonda e stringi».

Per la Cina, non solo le buone relazioni con i Paesi islamici sono fondamentali per una implementazione di successo della Belt and Road Initiative, ma è vitale anche la disponibilità reciproca ad appoggiare la Cina al fine di proteggere gli importanti benefici dei Paesi musulmani che rimangono in buoni rapporti con il Paese. A esclusione della recente lamentela della Turchia, coraggiosamente riportato da Al Jazeera che ha protestato affermando che i campi di internamento sono «un grave motivo di vergogna per l’umanità», un numero davvero minimo di Paesi musulmani ha osato parlarne. In un raro distacco rispetto alle posizioni dell’OIC la Turchia, benché abbia un debito di 3,6 miliardi di dollari statunitensi con la Cina, ha risposto alle voci sulla morte dell’amato poeta e musicista uiguro Abdurehim Heyt implorando la Cina di «porre fine a questa tragedia umana». La Cina ha quindi diffuso un video dell’artista, vivo ma evidentemente provato, e ha difeso caldamente i suoi “centri di insegnamento e formazione” per “studenti estremisti”. Secondo il South China Morning Post, lo scatto della Turchia in realtà difficilmente influenzerà a lungo termine le relazioni con la Cina, considerato che il ponte con l’Europa è fondamentale per le sue ambizioni sulla Via della seta.

Morale bifronte

Una delle cose che Pechino odia di più è il crimine di avere una doppia faccia. Un eminente studioso uiguro, ex preside dell’Università dello Xinjiang, di nome Tashpolat Tiyip, di recente è stato vittima di questa accusa ed è stato condannato a morte.  Eppure, andando incontro al mondo musulmano e aspettandosi che chiuda un occhio rispetto alle atrocità che accadono nello Xinjiang, la Cina usa due pesi e due misure. Mentre il CDUNU cita i pessimi risultati della Cina rispetto ai diritti umani, e si lamenta a gran voce anche della mancata protesta da parte del mondo musulmano, diviene sempre più chiaro che la Cina, entrata nel mondo del commercio mondiale come soggetto debole, ora non risponde più al suo imperativo morale. Sembra per altro che non lo faccia neppure chi fa affari con lei.

Risulta del tutto chiaro che le nazioni musulmane non hanno intenzione di affossare le proprie relazioni così proficue con un Paese che muove le fila del mondo, per mostrare solidarietà ai fratelli più sfortunati. Entrambi i fronti hanno mostrato chiaramente la propria prontezza a gettare al vento i principi e a fare degli affari il nuovo imperativo morale.

"Libertà per gli uiguri" in Cina: l'appello internazionale nel giorno di Xi a Roma

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Pubblicato Domenica, 24 Marzo 2019 12:34

"L'Europa e la comunità internazionale facciano pressioni su Pechino" perchè ponga fine alle persecuzioni contro la minoranza musulmana e chiuda "immediatamente tutti i campi di internamento": decine di adesioni all'iniziativa dello European grassroots antiracist movement

Libertà per gli uiguri in Cina e stop alle violazioni dei diritti umani. Mentre è in corso la visita del presidente Xi Jingping a Roma, lo European grassroots antiracist movement e altre associazioni per i diritti umani lanciano un appello all'Europa e alla comunità internazionale perché facciano pressioni sul governo di Pechino per difendere i diritti della minoranza musulmana nella Repubblica popolare e per la "chiusura immediata di tutti i campi" di internamento dove sono detenuti gli uiguri.

"Per diversi mesi, in un'indifferenza quasi generale, il popolo uiguro ha sofferto persecuzioni di massa", si legge nell'appello firmato da decine di personalità del mondo della politica, della cultura, della diplomazia, dal premio Nobel Mario Vargas LLosa all'ex minstro degli esteri francese e fondatore di Medici senza frontiere Bernard Kouchner. 

Oltre undici milioni di persone di lingua turca e prevalentemente di religione islamica vivono nella regione dello Xinjiang, nella Cina nord-occidentale. I loro rapporti con il governo centrale cinese, che nega loro l'autonomia richiesta, sono da tempo caratterizzati da tensioni e discriminazioni. Secondo le Nazioni Unite, oltre un milione di uiguri e di persone appartenenti ad altre minoranze turcofone sono detenute arbitrariamente nei centri dello Xinjiang. 

"Diverse persone che sono state deportate parlano di torture fisiche e psicologiche. Il Comitato delle Nazioni Unite contro le discriminazioni razziali ha detto che c'è un'elevata probabilità che esistano 'campi di internamento di massa messi sotto il sigillo di segretezza'", scrivono i firmatari.

La Cina ha sempre respinto le accuse di persecuzione, sostenendo che i campi in realtà migliorano le vita degli internati e di recente sono apparsi online anche video di propaganda di uiguri "internati" che raccontano su Youtube quanto la loro vita sia cambiata in meglio. 

Le "persecuzioni" nei confronti degli uguiri, sottoliena l'appello, si sono fatte ancora più violente e "senza precedenti in conseguenza del rafforzamento del regime di Xi Jinping, che sta dispiegando il suo progetto totalitario a livello nazionale e internazionale, usando la crescente brutalità contro gli individui e le comunità che si oppongono al suo potere, come i tibetani o membri del Falun Gong".

Queste persecuzioni, proseguono gli attivisti, "devono anche essere collegate al desiderio di Pechino di controllare appieno le 'nuove strade della seta', un territorio chiave per lo sviluppo del progetto economico internazionale" di Pechino, "poiché molte infrastrutture legate a questo progetto devono passare attraverso la regione dello Xinjiang".

Le personalità che hanno sottoscritto l'appello chiededono alla comunità internazionale di rompere il silenzio, di impegnarsi per "la chiusura immediata di tutti i campi" e per l'adozione anche in Europa di una legislazione simile alla "Legge sulla politica dei diritti umani uiguri" presentata al Congresso degli Stati Uniti dai senatori Marco Rubio e Bob Menendez.

Questa mattina a Roma una protesta pacifica è stata messa in atto anche da una decine di esponenti della comunità tibetana in Italia e della minoranza musulmana uigura per chiedere al governo italiano di dare voce e sostegno al governo tibetano in esilio.

Intervista: la Cina sta cercando di distruggere la cultura Uigura. Noi stiamo cercando di salvarla.

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Pubblicato Sabato, 23 Marzo 2019 14:37

Bahram Sintash nato nello Xinjiang, Cina, vive negli stati uniti. A gennaio, ha fondato uyghurism.com per preservare le copie digitali della popolare rivista uigura, Civilta’ dello Xinjiang.

Bahram Sintash con suo padre Qurban Mamut

Dopo che mio padre, Qurban Mamut, è stato deportato dalle autorità cinesi in un campo di indottrinamento circa un anno fa, mi ricordo di aver pensato con profonda tristezza alle sue parole: “sei nato in un epoca fortunata”.

Mio padre, un famoso intellettuale e ex redattore capo del giornale Civiltà Uigura controllato dal partito comunista dello xinjiang, così diceva paragonando la sua giovinezza all’epoca della rivoluzione culturale alla mia durante le aperture di Deng.

Io sono nato nel 1982, pochi giorni dopo che la costituzione cinese è stata modificata introducendo qualche novità positiva sui diritti fondamentali dei cittadini. Ciò rifletteva la determinazione di Deng Xiaoping ‘di porre le basi per una coesa stabilità interna e una dare una spinta alla modernizzazione del paese. Come risultato, sono cresciuto in una epoca di rinascimento culturale per la civiltà uigura e di colpo venimmo sopraffatti da un ondata di romanzi, libri di storia, diari, arte, musica, film e programmi televisivi. Per la prima volta dopo molti anni tornammo a studiare la lingua uigura nella scuola, dall’asilo all’università.

“Siete una generazione fortunata”. Spero che quello che è successo a noi non succederà di nuovo” mio padre aveva detto mostrandomi le cicatrici sulla schiena della tortura aveva sopportato per aver sostenuto il rivoluzionario cinese Liu Shaoqi. Le guardie rosse catturarono mio padre nel 1967. Durante la sua prigionia, lo hanno appeso per i polsi e l’hanno frustato.

Mio padre e il suo sogno di una repressione che non succederà mai più, fu di breve durata. Nel 1996, la Cina ha lanciato la prima di una serie di campagne apparentemente con l’obiettivo di combattere il separatismo e le attività religiose illegali.”

La massiccia presenza della polizia divenne una costante nello Xinjiang, dove vive la maggior parte degli uiguri.

Dopo gli attacchi dell ’11/9, il termine “terrorismo” è sempre più utilizzato per giustificare in Xinjiang la forte presenza della polizia.

In pochi anni tutti i diritti costituzionali sono stati eliminati, tra il 2012 2 il 2017 il governo infatti ha di nuovo vietato l’utilizzo della lingua uigura nelle aule scolastiche e imposto severe restrizioni religiose che hanno reso illegale la pratica dell’islam.

Negli ultimi anni, la Cina ha anche arrestato più di 1 milione di uiguri internandoli in moderni campi di concentramento. Mio padre, insieme a quasi tutti gli intellettuali che hanno contribuito a plasmare la mia generazione instillandoci l’amore e la conoscenza per la cultura uigura, sono state le sue ultime vittime.

Mio padre aveva sempre rigato dritto, seguendo esattamente la linea del partito, sapendo quali parole e frasi fossero off – limits, e sapeva che il governo non voleva citazioni che facessero riferimento all’indipendenza degli uiguri o al separatismo.

Durante la sua carica come capo redattore della rivista Civiltà dello Xinjian, ha cercato di insegnare agli uiguri la nostra storia e di tenere viva la ricca cultura per le future generazioni.

Questa rivista era del partito comunista, ovvero il governo ha sempre approvato e firmato tutto. Ciononostante mio padre fu arrestato per il suo ruolo di capo redattore, e fu accusato di diffondere un’ideologia che il governo non approvava.

Il governo cinese sta procedendo a purgare intellettuali uiguri, che erano stati nominati dal partito per ricoprire importanti cariche pubbliche e che erano stati in carica per tre o quattro decenni, accusandoli di essere “bifronti” e di promuovere il separatismo. Negli ultimi anni, l’ex direttore del dipartimento di istruzione della regione autonoma dello Xinjiang, l’ex rettore dell’università e molti professori e studiosi dello Xianjiang, sono stati arrestati con queste accuse.

In settembre, Radio Free Asia ha riferito che Halmurat Ghopur, ex presidente dell’Ospedale dello Xinjian, è stato condannato a morte con pena sospesa per due anni.

E’ evidente che la Cina ha l’obiettivo di annientare la nostra identità. Ma se possiamo salvare la nostra cultura, la Cina non può vincere. In risposta alla repressione di Pechino, una crescente rete di uiguri si è messa al lavoro per preservare la nostra cultura. Molti librai uiguri hanno spedito grandi quantità di libri all’estero, aprendo librerie e stampando nuove pubblicazioni in turchia. Gli editori uiguri al di fuori della Cina stanno stamapndo molti vecchi libri fuori corso, e pubblicando nuovi libri di autori uiguri d’oltreoceano.

Nella sfera online, gli uiguri che vivono all’estero stanno aprendo siti open source che contengono libri e riviste uiguri digitalizzati . So anche di uiguri che intendono compilare video archivi e ripubblicare blog e siti che il governo cinese ha chiuso o vietato. Negli ultimi mesi ho creato un sito web chiamato uyghurism.com per la diffuzione delle copie digitali della rivista Civiltà dello Xinjiang – è il minimo che possa fare per mio padre, di cui non ho sentito nessuna notizia da quando è stato arrestato. Pechino crede che la Cina può raggiungere il suo pieno potenziale solo se l’identità delle minoranze etniche e culturali, sono annientate. Il presidente Xi Jinping ritiene che le modifiche alla costituzione del 1982, che ha spianato la strada ad un rinascimento culturale Uigura, è stato un errore. Ma noi uiguri prevarremo come cultura se troveremo un modo per salvare la nostra lingua e la nostra arte. Il messaggio è chiaro: noi non siamo cancellabili.

Il gulag di Xi Jinping, il più grande degli ultimi sessant’anni, nel silenzio della comunità internazionale

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Pubblicato Giovedì, 21 Marzo 2019 13:47

Lo Xinjiang è una vasta regione della Cina nord-occidentale, confinante con otto nazioni asiatiche tra cui Afghanistan, Kazakhstan, Russia e India. La sua capitale, Urumqi, fu uno snodo della storica Via della Seta e continuerà ad esserlo nella Belt and Road Initiative (BRI) che rappresenterà il piatto forte della visita italiana del presidente Xi Jinping, a Roma dal 21 marzo per firmare il memorandum d’intesa politico-commerciale con il governo Conte. Difficile pensare che, durante i solenni ricevimenti che lo attendono, ci sarà tempo per parlare di quello che sta succedendo laggiù. Provo a raccontarlo, basandomi sui rapporti ufficiali di organizzazioni umanitarie come Human Rights Watch, sulle scarse testimonianze dei rifugiati riportate dalla stampa internazionale, sulle interviste di riconosciuti sinologi e sulle immagini satellitari che monitorano il territorio cinese.

Lo Xinjang è una prigione a cielo aperto. Cominciamo da qui. Secondo stime ufficiose e variabili, da uno a due milioni di persone prevalentemente di etnia uigura, di stirpe turcofona e di religione musulmana sarebbero rinchiuse in campi di rieducazione e lavoro forzato per ordine di Pechino. La loro colpa risiede nell’essere chi sono e nel credere in ciò che credono. Si tratta del più grande progetto di assimilazione culturale e annichilimento religioso di cui si abbia memoria in epoca moderna. Circondato da un silenzio assordante. Per capire come si è arrivati a questa situazione conviene ripercorrere brevemente le tappe principali della recente storia cinese. Nel 1949 Mao proclama la Repubblica Popolare e dà il via al suo esperimento totalitario rosso sangue. Per lo Xinjiang si materializza il dramma. Un anno dopo il Partito Comunista proibisce la legge islamica e procede all’espropriazione delle terre dei contadini. Durante la campagna contro gli “elementi di destra” (1957-1959) più di mille ufficiali uiguri vengono purgati e le pratiche e istituzioni religiose smantellate. Sono gli anni della grande migrazione dei cinesi di etnia han, che presto riescono a eguagliare in numero la popolazione autoctona, imponendo le proprie leggi ed i propri costumi e controllando ad ogni livello l’amministrazione pubblica e il governo locale. Il Grande Balzo in avanti (1958-1962) porta con sé la collettivizzazione dell’agricoltura, il disastro economico e la fame. I dieci anni di Rivoluzione Culturale (1966-1976) completano l’opera di distruzione dei testi religiosi e delle moschee. Quando muore il Grande Timoniere il controllo si rilassa. Il periodo di Deng coincide con un certo rifiorire delle tradizioni locali e del culto religioso. La letteratura uigura e il senso di appartenenza a una storia condivisa rinascono e, con esse, anche le rivendicazioni di carattere nazionalista. Gli anni ’80 vedono il moltiplicarsi delle proteste e delle rivolte contro Pechino, che portano nuovamente ad un inasprimento della sorveglianza e provocano un circolo vizioso di ribellione e repressione che fa il gioco del Partito Comunista (PCC). L’insurrezione si organizza e nei due decenni successivi il separatismo politico si fa largo tra la popolazione musulmana. Nel 2009 duecento cittadini han muoiono negli scontri. La radicalizzazione religiosa diventa una componente di questo movimento anti-centralista, anche se riguarda in concreto solo alcuni segmenti marginali della nazione uigura. Ma è proprio sulla relazione tra Islam e terrorismo che Pechino fa leva per soffocare definitivamente lo Xinjiang.

Quando Xi Jinping accede al potere assoluto la soluzione finale è alle porte. Nel 2016 nomina al vertice del Partito nella regione Chen Quanguo, l’uomo forte della repressione contro il Falun Gong e il Tibet. Proprio l’esperienza tibetana serve da modello ma con un’intensità senza precedenti. Nell’aprile 2017 cominciano le detenzioni di massa. I campi si aprono all’arrivo di elementi considerati sovversivi, intellettuali, semplici cittadini, intere famiglie. Su undici milioni di uiguri e kazhaki si calcola che tra un dieci e un quindici per cento facciano parte del regime concentrazionario cinese. “Rieducazione attraverso il lavoro” la chiama Pechino, mentre le prigioni sono “centri di recupero vocazionale”. In un raro documento ufficiale reso pubblico proprio in questi giorni Zhongnanhai ammette gli arresti ma ne limita il numero a tredicimila. Un recente reportage del New York Times rivelava la presenza di veri e propri complessi industriali all’interno dei campi. I prigionieri, una volta “rieducati” alla disciplina e alla dottrina del Partito, sarebbero assegnati a unità di lavoro in fabbriche destinate principalmente alla produzione low cost di indumenti che transiteranno lungo la Nuova Via della Seta fino alle nostre comode case. Macabro corollario di questo sistema di lavoro schiavistico (non saprei come definirlo altrimenti) la rete di centri per i figli dei detenuti, che il regime si incarica di educare secondo l’ortodossia ufficiale e in opposizione alle tradizioni islamiche.

Ma i campi sono solo uno degli elementi – il più drammatico certamente – attraverso i quali il Centro esercita il suo implacabile controllo sulla periferia nord-occidentale. Tutti gli aspetti della vita quotidiana nello Xinjiang sono in realtà determinati dalla volontà assimilatrice di Pechino, perfino quelli più intimi. Dal 2014 il PCC impone alle famiglie uigure l’obbligo di “ospitare” nelle loro case, come se si trattasse di persone con vincoli di parentela, un numero crescente di funzionari governativi incaricati di sorvegliare i membri della comunità locale e di riportare eventuali violazioni delle norme di comportamento. Si tratta di controllare se i musulmani osservano l’ideologia e il pensiero di Xi Jinping, se guardano la televisione cinese, se mangiano carne di maiale o bevono alcol, se rinnegano la loro fede religiosa. L’intromissione arriva a livelli inimmaginabili quando i guardiani accompagnano le donne al mercato o danno da mangiare ai bambini. A seconda della gravità dell’infrazione si può essere denunciati alle autorità o finire nei campi di lavoro. Lo slogan che accompagna questo programma orwelliano è “Uniti come una sola famiglia”. Alcune stime situano in un milione la cifra di funzionari inviati dal regime: nemmeno l’URSS staliniana o la Corea dei Kim erano arrivate a tanto. Ma anche nelle strade la sorveglianza è costante. Sotto il mandato di Chen Quanguo le forze di polizia della regione hanno registrato un incremento esponenziale, quintuplicando gli effettivi rispetto a dieci anni fa. Questo implica un susseguirsi di controlli nelle città e nei villaggi con la minaccia continua della confisca dei documenti e di sanzioni. La strategia è quella di integrare nella polizia anche elementi autoctoni in modo da creare sconcerto e divisione nella popolazione locale. L’uso di una tecnologia sempre più sofisticata chiude il cerchio della vigilanza e dell’indottrinamento: raccolta capillare di dati biografici, codici QR per il controllo degli accessi e degli spostamenti, monitoraggio dei contenuti politici e religiosi nei dispositivi elettronici, tecniche di riconoscimento facciale, che il governo cinese sta sperimentando su scala nazionale. I turcofoni come esseri inferiori da rieducare, l’Islam come malattia da sradicare dal tessuto sociale.

Di fronte a questo scempio di dignità e diritti umani sarebbe lecito attendersi una reazione unanime da parte della comunità internazionale. Ma è meglio aspettare seduti. A parte qualche timida protesta in apertura della sessione annuale del Consiglio per i Diritti Umani delle Nazioni Unite, non risultano denunce sostanziali della situazione da parte delle cancellerie occidentali. Ancora più sorprendente è il silenzio delle sinistre internazionali e del mondo arabo nel suo insieme, sempre così solerti nel condannare qualsiasi azione intimidatoria di Israele nei confronti della popolazione palestinese. Sembra che i musulmani dello Xinjiang siano meno musulmani degli altri, un po’ come i bosniaci e i kosovari massacrati da Milosevic. Solo la Turchia alzó la voce quando le prime notizie sui campi cominciarono a circolare, ma una visita ufficiale di Erdogan a Pechino rimise immediatamente le cose a posto.

Jerome A. Cohen, professore alla New York University ed esperto di diritto cinese, ha definito il caso Xinjiang “il più grande programma di detenzione di massa degli ultimi sessant’anni”. 
Buon viaggio, Mr. Xi.

Fonte:  di Enzo Reale,  atlanticoquotidiano